經十六年，雨，木冰著樹。欒黶、鄢陵、苕丘，非使㓨公子。傳十六年，近鄭將鉏諸汋陂，夫渠不儆，覆之。汋陵爲晉居守。句耳與往，非使過申正邪。下應烝民，敦厖
其好，瀆齊話言，奸時。而罷所底，吾不復見子矣。喪列以紓，以遺集睦。復從之亟，亟，數驕亢。盍釋晨壓，而陳笮其。范匄。行首。營壘輕窕。相惡。王卒而嚻，諠譁。巢車爲櫓，大宰張幕，塵上爲行。皆乗左。將帥戰禱賁皇故憚。
萃於國，䠞射其中。厥陽長激，南有淖共王夾公，焉得冒也？離局，逺其掀公。潘尪之黨，蹲甲七札。夸王尚知。詰朝言女。夢射中之，中項伏弢。韎韋之跗注，若袴而屬。猶近介者，爲事使者。今撎杜溷茀翰，胡
諜輅之之乗。輕兵不去於熒内，旌叔、山冉爲國故。”乃射，再發，盡殪。搏人中軍折軾。子茷謂夫之麾日“臣之使好以閒暇，不使往飲，執榼造于。得犒從者，而復卒乗。展陳徇曰：“蒐乗秣馬，脩陳蓐食，申重逸縱，能見天，敗楚也夫！”三日榖，君幼之覆。臣之卒初隕。盍圖壞隤？”
欲去晉難。子鉏。女不可儆備。設守未弭，有篡殺不復。以伯申守。敢過食使者之介而後食。不與，將主我斃廩丘。”茍去淫慝，則夫若朝，吾爲相。”二，不衣不食。偃與其難，始見，亦閒語諸。不見。
經典釋文
| 传统分类: 经部 现代分类: 哲学 作者: 唐 陸德明 撰、清 孫毓修 輯 朝代: 唐 版本: 四部叢刊景通志堂刊本 |
釋曰：言如戒賔者，亦如上主人戒賔巳下，賔拜辱巳上之事。謀賔介及戒，亦言
賔介，意不言衆賔，衆賔德劣，但謀介時雖不言衆賔，亦當謀之，故上注兼言其次爲衆賔。至於戒速之日，必當遣人戒速使知，但略而不言，故下云賔及衆賔皆從之是也。郷飲酒義云：主人親速賔及介，而衆賔自從之。亦據不得主人戒速而爲自從也。 乃席賔主人介。 注：席敷至東面。 釋曰：知夙興往戒，歸而敷席，不别日者，下記云：郷朝服而謀賔介，皆使能而不宿戒，是同日也。鄭知賔介與主人席位如此者，案郷飲酒義云：主人者尊賔，故坐賔於西北，而坐介於西南，以輔賔。賔者，接人以義者也，故坐於西北。主人者，接人以仁，以德厚者也，故坐於東南，而坐僎於東北，以輔主人也。又云：賔必南面，介必東郷。介，賔主也。郷射云：乃席賔，南面，席主人于阼階上，西面。以此故知賔主及介其位然也。衆賔至屬焉。 注席衆至各特。 釋曰：鄭知衆賔席在賔席之西者，見郷射云：席賔南面東上，衆賔之席繼而西。此衆賔之席亦當然，但此不屬爲異耳。云皆獨坐，明其德各特者，郷射注云：言繼者，甫欲習衆庶，未有所殊别，此乃特貢於君，故衆賔之席皆不屬焉。明三物巳乆，其德各特，故不屬續其席，雖不屬，猶統賔爲位，同南面也。 尊兩至兩壷。 注
斯禁至陳也。 釋曰：凡設尊之法，但醴尊見其質，皆在房内，故士冠禮禮子，㛰禮禮婦醴皆在房隱處。若然，聘禮禮賔尊於東廂，不在房者，見尊，欲與卑者爲禮，相變之法。設酒之尊，皆於顯處見其文，是以此及醮子與郷射、特牲、少牢、有司徹皆在房戸之閒是也。燕禮、大射尊在東楹之西者，君尊，專大惠也。云設篚于禁南，東肆者，言東肆，以頭首爲記，從西向東爲肆，則大頭在西也。云斯禁，禁切地無足者，斯，澌也，澌盡之名，故知切地無足。昬禮、冠禮皆云禁者，士禮以禁戒爲名，卿大夫士並有禁名，故鄭以大夫士雙言也。是以玉藻云：大夫側尊用棜，士側尊用禁。注云：棜，斯禁也。大夫士禮之異也。禮器云：大夫士棜禁。注云：棜，斯禁也。謂之棜者，無足，有似於棜，或因名云耳。大夫用斯禁，士用棜禁。然則禁是定名，言棜者，是其義稱，故禮器大夫士揔名爲棜禁。案特牲禮云：實獸於棜。注云：棜之制，如今大木輿矣。則棜是輿，非承尊之物。以禁與斯禁無足似輿，故丗人名爲棜。若然，周公制禮，少牢名爲棜，則以周公爲丗人。或有本無丗人字者，是以少牢不名斯禁，謂之爲棜，取不爲酒戒。特牲云：壷禁在東序。記云：壷棜禁饌于東序。注云：禁言棜者，祭尚厭飫，
得與大夫同器，不爲神戒也。其實不用云棜禁，不敢與大夫同名斯禁，作記解注，故云士用棜禁，明與少牢棜同也。若然，士之棜禁，大夫之斯禁，名雖異，其形同，是以禮器同名棜禁也。其餘士冠昬禮，禮賔用醴，不飲，故無禁，不爲酒戒。若天子諸侯承尊之物，謂之豐，上有舟，是尊與卑異號也。 設洗至南肆。 注榮屋翼 釋曰：云南北以堂深者，堂深，謂從堂廉北至房室之壁，堂下洗北去堂逺近，深淺取於堂上深淺。假令堂深二丈，洗亦去堂二丈，以此爲度。云榮，屋翼者，榮在屋棟兩頭，與屋爲翼，若鳥之有翼。故斯干詩美宣王之室云：如鳥斯革，如翬斯飛。與屋爲榮，故云榮也。 羮，定， 注肉 謂至孰也。 釋曰：云肉 謂之羮者，爾雅文。言肉 正謂其狗。孰云定者，孰即定止然，故以定言之。言此者，以與速賔時節爲限，不敢煩勞賔，故限之也。主人至拜辱。 釋曰：自此至皆從之，論主人往賔門召之使來之事。案郷射云：主人朝服，乃速賔。賔朝服出迎，再拜。彼云乃速賔，此不云主人乃者，彼戒速别服，故云乃以閒之。此戒速雖與彼同，但此戒速同服，故不云乃。云主荅拜，還賔拜辱。案聘禮云：賔入境，至近郊，使下大夫至賔館，下大夫遂以賔入，賔送，不拜。又
公食大夫禮，使大夫戒賔，大夫還賔，不拜送，遂從之。鄭注云：不拜送者，爲從之不終事，皆不拜送。此獨拜送者，亦是郷大夫尊賔卑，又擬貢，故特拜辱而送之，異於餘者。 賔及至從之。 注從猶至中矣。 釋曰：鄭云言及衆賔，介亦在其中矣者，上文戒及速，皆言賔與介，不言衆賔，及從主人來，即言賔及衆賔。衆賔不戒不速，尚從主人，則介在從主人可知也。 主人至荅拜。 注相主至命者。 釋曰：自此至荅再拜，論主人迎賔入升堂并拜至之事。云主人一相迎于門外者，謂主人於群吏中立一相，使傳賔主之命，主人乃自出迎賔於大門外，必非一相迎賔者，案郷飲酒義云：主人拜迎賔于庠門之外。明主人自迎。若然，主人輒言一相者，欲見使一相傳命乃迎，故云相主人之吏，擯賛傳命者也。若然，士相見注異日則拜迎，同日不拜迎者，彼以摯相見法，此自以賔舉賢能，故與彼異也。 揖衆賔。 注差益至南面。 釋曰：云差益卑者，以上文主人迎賔而拜介，是介差卑於賔。今於衆賔不拜，直揖之而巳，故云差益卑也。知拜介、揖衆賔皆西南面者，以其賔、介、衆賔立位在門外，位以北爲上，主人與賔正東西相當，則介與衆賔差在南，東面，明知主人
正西面拜賔，則側身向西南拜介，揖衆賔矣， 主人揖先入。 注揖揖至西面。 釋曰：此郷大夫行郷飲酒在庠學，唯有一門，即向階門内旣有三揖，故主人導賔揖而先入門，至内𩅸西向待賔也。 賔厭至北上。注皆入至無門。 釋曰：主人入後，賔乃厭介，介厭衆賔，相隨入門，皆東面北上，定位，賔旣北上，主人西面相向，揖訖，乃相背，各向堂塗，介與衆賔亦隨賔至西階下也。云賔之屬相厭，變於主人也者，以賔與介、衆賔等自用引手而入，故不揖，是變於主人也。云推手揖，引手曰厭者，厭字或作撎字者，古字義亦通也。云推手揖者，案周禮司儀云：土揖庶姓，時揖異姓，天揖同姓。鄭以推手小下之爲土揖，平推手爲時揖，推手小舉之爲天揖，皆以推手爲揖。又案僖二年公羊傳：荀息進曰：虞郭見，與獻公揖而進之。何休云：以手通指曰揖。與此别者，推手解其揖狀，通指道其揖意也。鄭則解揖體，何氏釋其揖意，相兼乃足也。云引手曰厭者，以手向身引之。云今文皆作揖者，鄭不從也。云又曰：衆賔皆入門左，無門亦不從也。 主人至荅拜。 注：三揖至尊之。 釋曰：云三讓，主人𦫵者，主人先𦫵賔後𦫵，故郷射云主人𦫵，一等賔𦫵是也。云三揖者，將進揖，
當陳揖，當碑揖者，爾雅陳，堂塗也。云楣，前梁也者，對後梁爲室戸上。云復拜賔至此堂，尊之者，案公食禮云：公𦫵二等，賔𦫵，公當楣北郷，至再拜。燕禮、大射皆云主人升自西階，賔右至再拜。郷飲酒義亦云拜至，拜洗，此不云至者，略之，是知此升堂拜，亦是拜至可知。凡拜至者，皆是尊之也。 主人至降洗。 注將獻賔也。 釋曰：自此至主人阼階上荅拜，論主人盥洗獻賔之節也。云主人坐取爵于篚者，篚在堂上尊南，故取之乃降也。 注重以至曰辭。 釋曰：主人獻賔，乃是主人事，故云重，以已事煩賔也。云事同曰讓，事異曰辭者，事同，謂若上文主人與賔俱𦫵階，而云三讓是也。事異，若此文主人有事，賔無事，是事異則曰辭。此對文爲義，若散文則通。是以周禮司儀云：主君郊勞，交擯，三辭，車逆，拜辱，三揖，三辭，拜受。注云：三辭，重者先辭，辭其以禮來於外；後辭，辭𦫵堂事同，而云辭，是其通也。 注賔主之辭未聞。 釋曰：其辭未聞者，謂若冠禮醮辭之等，雖行事，辭不見於後，以次見辭，此則無見辭之事，故云未聞也。 主人至盥洗 注巳盥至無奠。 釋曰：案郷飲酒義云：主人盥洗揚觶，所以致絜也。拜至，拜洗，拜受、拜送，所以致敬也。此經先言盥，後
言洗，則盥手乃洗爵者，所以致絜，鄭取郷飲酒義爲言也。若然，盥手、洗爵止是致絜，拜受之等，乃是致敬，并言敬者，鄭注兼拜至、拜受而言耳。賔進，東北面辭洗。 釋曰：案下經云：賔復位，當西序東面。注云：言復位者，明始降時位在此者，案郷射賔進東北面辭洗，彼注云：必進者，方辭洗，冝違其位也。言東北面，則位南於洗矣。是其賔𥘉降立，至于序南，東郷，至於主人洗爵乃東行，故此得北面辭洗也。云示情者，賔進前就主人，示謙，下主人之情也。 主人至東面， 注言復至在此。 釋曰：上經奠爵于階前者，主人未洗，見賔降即奠爵，故在階前奠爵。此即至洗，將洗爵，見賔辭，故奠爵於篚興對，故不同也。云言復位者，明始降時位在此者，上始降時直云賔降，不言處所，於此見之，是舉下以明上之義也。主人至北面 注沃洗至群吏。 釋曰：知主人，群吏者，下記云：主人之賛者西面北上，不與。注云：賛，佐也。謂主人之屬，佐助主人之禮事，徹鼏、沃盥，設薦俎是也。 卒洗至讓𦫵 注俱𦫵。 釋曰：知俱𦫵者，郷射云：主人卒洗，一揖一讓，以賔𦫵。明俱𦫵可知。若然，上文主人先𦫵賔乃升者，以初至之時，賔客之道進冝難，故主人𦫵導之至。此以辭讓訖，故略
威儀而俱𦫵也。 賔拜至降盥。 注復盥爲手坋汙。 釋曰：言奠爵遂拜者，因事曰遂。是以燕禮云：賔受酬，坐祭酒，遂奠于薦東。注云：遂者，因坐而奠，不北面。是其𩔖也。凡賔主行事，相報皆言荅，此不言荅，省文也。賔降至疑立。 注：疑讀至之貌。 釋曰：言揖讓，𦫵不言一揖一讓，從上可知。云疑讀爲疑，然從於趙盾之疑，疑，正立自定之貌者，案宣公六年公羊傳云：晉靈公欲殺趙盾，於是伏甲于宫中，召趙盾而食之。趙盾之車右祁彌明者，國之力士也，仡然從乎趙盾而入，放乎堂下而立。何休云：仡然，壯勇貌。鄭氏以仡然從乎趙盾而入，放乎堂下而立，不取何休注義，以郷射注云：疑，止也，有矜莊之色。自定，其義不殊，字義與何少異也。 主人至獻賔 注獻進至於賔。 釋曰：云西北面者，賔在西階北面，將就席受，故西北面向其席故也。 賔進至少退。 釋曰：云賔進者，以賔西階上疑立，今見主人西北面獻於己席前，故賔進，將於席前受之故也。案郷射云：賔進受爵於席前，復位。此不言席前，文不具也。 薦脯醢。 注薦進至有司。 釋曰：知非主人自薦者，案昬禮禮賔賛者薦脯醢，周禮膳宰薦脯醢，皆非主人，故知此亦非主人，是有司也。 賔𦫵
席自西方。 注𦫵由至中席。 釋曰：案曲禮云席南郷北郷，以西方爲上。今𦫵席自西方。云𦫵由下者，以賔統於主人，以東方爲上，故以西方爲𦫵由下也。 乃設折俎。 注牲體至在俎。 釋曰：凡解牲體之法，有全烝，其豚解爲二十一體，體解即此折俎是也。是以下有賔俎脊、脅、肩，介俎脊、脅、肫、胳，是體解也。 主人至脯醢。 注坐坐至右手。 釋曰：知賔坐坐於席上者，上文賔𦫵席，下文降席，故知此坐在席可知。云祭脯醢者以右手者，此經左執爵，明祭用右手，是以郷射亦云右祭脯醢，奠爵至于俎。 注興起至甞也。 釋曰：奠爵於薦右者，爲取肺奠之，將舉，故奠於右。禮記少儀云：取俎進俎不坐。是以取時奠爵興，至加于俎，又興也。云肺離之本端厚大者，此是舉肺刲者，於下記文。本謂根本，肺之大端，故云厚大。云繚猶紾也者，弗繚即弗紾，一也。云大夫以上威儀多者，此郷飲酒大夫禮，故云繚祭，郷射士禮云絶祭。但云繚必兼絶，言絶不得兼繚，是以此經云繚兼言絶也。言大夫以上，則天子諸侯亦繚絶兼有，但禮篇亡，無以可知也。案周禮大祝云：辨九祭，七曰絶祭，八曰繚祭。注云：本同禮多者繚之，禮略者絶則祭之。亦據此與郷射而言也。
大夫巳上爲繚祭，燕禮、大射雖諸侯禮，以賔，皆大夫爲之，臣在君前，故不爲繚祭，皆爲絶祭也。云嚌，甞也者，嚌至齒則甞之也。 坐挩手，遂祭酒。 注挩拭至作說。 釋曰：案内則事佩之中有帨，則賔客自有帨巾以拭手也。坐挩手，因事曰遂，因坐祭酒，故云遂也。案郷射坐挩手，執爵，遂祭，此不言執爵，省文也。 興，席末坐啐酒。 注：啐亦甞也。 釋曰：言席末，謂於席之尾，故云末。郷飲酒義云：祭薦，祭酒，敬禮也。嚌肺，甞禮也。啐酒，成禮也。於席末，言是席之正，非專爲飲食也。此所以貴禮而賤財也。注云：祭薦祭酒，嚌肺於席中，惟啐酒於席末是也。啐酒於席末者，酒是財，賤財之義也。云啐亦甞者，亦前肺云嚌，是至齒爲甞。此酒云啐，謂入口爲甞，雖至齒、入口不同，皆是甞也。又肺於前用之，不得言成禮，酒後乃用，故云成禮異於肺也。 降席至荅拜。 注：降席至美也。 釋曰：賔拜告旨，主人拜崇酒，其節同，義即異矣。賔言旨，甘主人之味，啐則拜之。主人云崇者，崇，充也。謝賔以酒惡相充實，飲訖乃崇酒，先後亦同也。賔西至荅拜。 注卒盡至食起。 釋曰：言遂拜者，亦因奠爵不起，因拜也。云於此盡酒者，明此席非專爲飲食起者，但此席爲賔賢能起，故謂
在席盡爵，於此西階上卒之也。云不專爲飲食者，啐酒於席末，兼爲飲食之事，故以不專言之也。
儀禮䟽卷第八。
儀禮疏
| 传统分类: 经部 现代分类: 哲学 作者: 唐 賈公彥 撰 朝代: 唐 版本: 四部叢刊景宋刊本 |