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字词 𡫩
类别 汉语字词典
释义
𡫩
U+21ae9

字形信息

Unicode: U+21ae9
结构: ⿳宀⿰𢑑𢑑大
笔画: 18
部首: 宀、大

词典解释

塞
sài
险要之处。多指边界上可以据险固守的要地。
春,晉侯使詹嘉處瑕,以守桃林之塞。
《左传·文公十三年》
東負滄海,西阻險塞。
《辩亡论下》
今秦……其在趙者剡然有苓而據松柏之塞。
《荀子·强国》
趙樹松柏,與秦爲界。
杨倞注
构筑要塞。
秦穆公伐鄭,晉襄公帥師敗諸崤
《书·秦誓序》
崤,晉要塞也。
孔传
築城守道謂之塞。
孔颖达疏
南朝違約塞鴈門,增塘水,治城隍,籍民兵,此何意也?
《富郑公神道碑》
十二月,庚寅,命通政院整飭蒙古驛,諸關隘嘗毁民屋以塞者,賜民鈔,俾完之。
《续资治通鉴·元泰定帝致和元年》
酬神。
秦襄王病,百姓爲之禱。病愈,殺牛塞禱。
《韩非子·外储说右下》
冬塞禱祠。
《汉书·郊祀志上》
通“簺”。古代的一种棋戏,亦用以赌博。
昔者無道之君……進其諛優,繁其鐘鼓,流於博塞,戲其工瞽。
《管子·四称》
臧與穀,二人相與牧羊而俱亡其羊。問臧奚事,則挾筴讀書;問穀奚事,則博塞以遊。
《庄子·骈拇》
行五道而投瓊曰博,不投瓊曰塞。
成玄英疏
今夫塞者,勇力時日卜筮禱祠無事焉,善者必勝。
《吕氏春秋·察贤》
塞亦作簺。
毕沅注
咸陽客舍一事無,相與博塞爲歡娱。
《今夕行》
sāi
堵塞;填塞。
穹窒熏鼠,塞向墐户。
《诗·豳风·七月》
救漏防者,悉塞其穴,則水泄絶。
《论衡·薄葬》
塞羅織之妄源,掃朋黨之險迹。
《新唐书·朱敬则传》
是月,河決開封,發民夫塞之。
《明史·太祖纪》
説着,蹲下在那櫃子底下掏出一個小板凳兒來塞在屁股底下坐了。
《儿女英雄传》
秋天在山里,吃的不缺,果木上的野果子: 山梨、山葡萄、山丁子、山里红、榛子和蘑菇,都能塞肚子。
《暴风骤雨》
堵塞物。
及韓公以觀政給假家居,一日晝寢,夢傅氏笑語如常,曰:“君耳中有塞,我爲出之。”遂用指甲去塞。
《原李耳载·指甲出棺》
此指耳垢。
塞子。
对于我们的到来他非常吃惊。但他很热情,问喝酒不,从床下提出一捆葡萄酒,却怎么也打不开软木塞。
《高兴》
掩蔽;隔绝。
無用吾之所短遇人之所長。故塞而避所短,移而從所仕。
《荀子·大略》
國讎亮不塞,甘心思喪元。
《杂诗》
北走關山開雨雪,南遊花柳塞雲煙。
《赠韦七赞善》
充塞;充满。
其爲氣也,至大至剛,以直養而無害,則塞於天地之間。
《孟子·公孙丑上》
是時梁君之譽塞天下,屬詞求進之士,奉文章造梁君門下者蓋無虚日。
《感知己赋》
遏制;约束。
故善治者塞民以法,而名、地作矣。
《商君书·画策》
豪士時之,遠方來賓,不可塞也。
《吕氏春秋·论人》
非有述於後,則何以著君之志而塞其子孫之哀!
《故通直郎清流知县何君墓志铭》
犹满足。
塞萬民之望,而以盛德與天下,天下集矣。
《过秦论》
臣愚以爲陛下得胡人,皆以爲奴婢以賜從軍死事者家;所鹵獲,因予之,以謝天下之苦,塞百姓之心。
《史记·汲郑列传》
願侯益修其實,以充其名,上以副天子之意,而下以塞吏民之望。
《密州祭常山文》
望之而必欲塞,求之而必欲得。不與則拂情而陰蓄忌,與之則多嗜而需不已。
《何子·处与》
弥补;抵偿。
今丞相、御史將欲何施以塞此咎?
《汉书·于定国传》
塞,補也。
颜师古注
臣以狂妄戇愚,不識禮度,陳佛骨事,言涉不恭,正名定罪,萬死莫塞。
《新唐书·韩愈传》
犹驻守。
會錡(劉錡)病已劇,遂肩輿渡江,留其從子中軍統制官汜,以千五百人塞瓜洲渡。
《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十一年》
答;回报。
獻享之精交神,積和之氣塞明。
《汉书·终军传》
塞,答也。
颜师古注
伏惟内翰執事……恭承王命,親執文柄,意其必得天下之奇士,以塞明詔。
《谢欧阳内翰书》
蠡測如斯,僅塞來問,未知有當於采擇否也?
《答佐野回翁书》
谓强给。
怎麽在我張金鳳,人家有了三妻四妾,姐姐還要把我塞給人家?
《儿女英雄传》
人们还是硬塞给他,纷纷说:“你慢慢抽。这是祖国人民送来的烟哪!”
《东方》
时运不通;困窘。
生有脩短之命,位有通塞之遇。鬼神莫能要,聖智弗能豫。
《西征赋》
利則侣軒裳,塞則友松月。
《三羞诗》
诚实。
仲氏任只,其心塞淵。
《诗·邶风·燕燕》
臯陶曰:“寬而栗,柔而立……剛而塞,彊而義,彰厥有常吉哉。”
《书·皋陶谟》
旧历以十干纪月称月阳。其十干所纪诸月各有名称,月在辛曰塞。见《尔雅·释天》。
方言。玄孙。
廣州謂……元孫曰塞,息訛爲塞也。
《南越笔记·广东方言》
古民族名。参见“塞種”。

康熙字典

𡫩【寅集】【宀字部】
【字彙補】與塞同。【洞靈眞經】不替𡫩其業履。
《康熙字典》

说文解字注

塞
隔也。𨸏部隔下云塞也。是爲轉注。俗用爲窒?字。而塞之義、?之形俱廢矣。廣韵曰。邊塞也。明堂位。四塞世告至。注云。四塞謂夷服、鎭服、蕃服、在四方爲蔽塞者。按鄭注所謂天子守在四夷也。戰國策。齊有長城巨防。足以爲塞。吕氏春秋。天下有九塞。所謂守在四竟也。邶風、庸風傳曰。塞、瘞也。塞、充實也。皆謂塞爲㥶之叚借字也。从土。𡫳聲。大徐作从土从𡫳。先代切。一部。按此切音葢因俗通用此字、故以此切別於穌則切也。舊音本無不同。
《说文解字注》

在古籍中的用法

  1. 人無法以知天之四時寒暑,日月星𠨱之所行,若知天之四時寒暑、日月星𠨱之所行當,
    則諸生血氣之類皆得其處,而安其産矣。人臣亦無法以知主之賞罰爵禄之所加,若知主之賞罰爵禄之所加宜,則親疏、遠近、賢不肖皆盡其才力,而以爲用矣。信全則天下安,信失則天下危。夫百姓勤勞,財物殫盡,則爭害之心生,而不相信矣。人不相信,由政之不平也。政之不平,吏之辠也。吏之有辠,刑賞不齊也。刑賞不齊,主不勤明也。夫主勤明則刑賞一,刑賞一則吏奉法,吏奉法則政下宣,政下宣則民得其所,而交相信矣。是知天下不
    相信者,由主不勤明也。亢倉子居息壤五年,靈王使祭公致篚帛與紉璐,曰:余末小子,否德忝位,水旱不時,藉爲人,苦何以禳之?亢倉子曰:水,陰沴也。陰於國政類刑,人事類私。旱,陽過也。陽於國政類德,人事類盈。楚以爲凡遭水旱,天子宜正刑修德,百官宜去私戒盈,則以類而消,百福日至矣。鄭有胡之封珪、戎弓,異時失同於荆。荆曰:必得封珪、戎弓,不然,臨兵于汝。鄭君病之,駕見亢倉子,曰:封珪、戎弓先君得之胡,綿代功寳傳章翼嗣。今荆恃
    大而曰必得,不然臨兵,國危矣。寡人欲以他封珪、戎弓往,若之何?亢倉子曰:君其少安,今是楚亦有寳於此,飾楚之寳以貰罪於君,楚所不能爲,君必致夫眞。今荆以淺鮮之過而負其威刑,申逞不直以耗敚與國,荆失諸侯,於是乎在諸侯聞之,將警勸備倫比勤明,會同上義,固存鄭爲首,君姑待之,豈必非福?於是,以胡珪、戎弓往。未至郢,荆人聞之,曰:彼用聖人之訓辭,吾焉取此,以暴不直於天下,而令諸侯實生心焉。遽返其賂,而益善鄭焉。人
    之情欲生而惡死,欲安而惡危,欲榮而惡辱。天下之人得其欲則樂,樂則安;不得其欲則苦,苦則危。若人主放其欲,則百吏庶仧具展其欲;百吏庶仧具展其欲,則天下之人,貧者竭其力,富者竭其財,四人失其序,皆不得其欲矣。天下之人不得其欲,則相與携持,保抱逋逃,隱蔽漂𣹭捃采以祈性命。吏又從而捕之,是故不勝其危苦,因有群聚背叛之心生,若群聚背叛之心生,則國非其國也。勿貪户口,百姓汝走;勿壯城池,百姓汝疲;賦歛不
    中,窮者日窮;刑罰且二,貴者日貴;科禁不行,國則以傾。官吏非才,則寛猛失所。或與百姓爭利,由是狡詐之心生,所以百姓姦而難知。夫下難知則上人疑,上人疑則下益惑,下既惑則官長勞,官長勞則賞不足勸,刑不能禁,易動而難靜,此由官不得人故也。政術至要,力於審士。士有才行比於一鄉,委之鄉;才行比於一縣,委之縣;才行比於一州,委之州;才行比於一國,委之國政。而後迺能無伏士矣。人有惡戾於鄉者,則以誨之;不改是爲惡
    戾,於縣則撻之;不改是爲惡戾,於州則移之;不改是爲惡戾。於國則誅之。而後迺能無逆節矣。誠如是,舉天下之人,一一胷懷,無有干背慆慢之萌矣,此之謂靖人。凡爲天下之務,莫大求士;士之待求,莫善通政;通政之善,莫若靖人。靖人之才,蓋以文章考之,百不四五;以言論考之,十或一二;以神氣靖作態度考之,十全八九。是皆賢王慶世明識,裁擇所能爾也。夫下王危世,以文章取士,則翦巧綺濫益至,而正雅音素實益藏矣;以言論取士,則
    浮掞游飾益來,而謇諤諍直益晦矣;以神氣靖作態度取士,則外正内邪益尊,而清修明實益隱矣。若然者,賢愈到,政愈僻,令愈勤,人愈亂矣。夫天下,至大器也;帝王,至重位也。得士則靖,失士則亂,人主勞於求賢,逸於任使。於呼,守天聚人者,其胡可以不事誠於士乎?人情失宜,主所深恤,失宜之大,莫痛刑獄。夫明達之才,將欲聽訟,或誘之以詐,或脅之以威,或開之以情,或苦之以戮,雖作設權異,而必也公平。故使天下之人,生無所於德,死無
    所於怨。夫秉國、建吏、持刑若此,可謂至官。至官之世,群情和正,諸産咸宜,愛敬交深,上下條固,不可揺蕩,有類一家,苟有違順陵逆,安得動哉?平王反正,既宅天邑,務求才良,等聞一善,喜豫連日。左右侍僕累言大臣有賢異者,如是踰歲。王曰:余一人于德不明,務求賢異,益恐山澤遺逸不舉,豈樂聞善以自閉塞哉?迺者仄媚僕臣累譽權任,頗階左右,意余孱昧,無能斷明,徒唯和,依違浸長。自賢敗德,莫此爲多,不時匡遏,就滋固黨。於是弃
    左右近習三人市,貶庶司尹仧五人,曰:無令臣君者附下罔上,持禄阿意。天下聞之,稱爲齊明,海南之西歸者七國。至理之世,輿服純𦃚憲令寛簡,禁網踈闊。夫輿服純𦃚,則人不勝羨;憲令寬簡,則俗無忌諱;禁網疏闊,則易避難犯。若人不勝羨,則嗜欲希微,而服役樂業矣;俗無忌諱,則抑閉開舒,而歡欣交通矣;易避難犯,則好惡分明,而貴德知恥矣。夫服役樂業之謂順,歡欣交通之謂龢,貴德知恥之謂正。浮墮之人,不勝於順;逆節之人,不勝
    於龢;姦邪之人,不勝於正。順、龢、正三者,理國之宗也。𠆂末之世,輿服文巧,憲令禳祈,禁網頗僻。夫輿服文巧,則流相炎慕;憲令禳祈,則俗多忌諱;禁網頗僻,則莫知所逭。若流相炎慕,則人不忠潔,而恥朴貴華矣;俗多忌諱,則情志不通,而上下膠戾矣;莫知所逭,則讒禍繁興,而衆不懼死矣。夫恥朴貴華之謂浮,上下膠戾之謂𡫩,衆不懼死之謂冒。眞正之士,不官於浮;公直之士,不官於𡫩;器能之士,不官於冒。浮、𡫩、冒三者,亂國之梯也。荆君熊
    圉問水旱理亂,亢倉子曰:水旱由天,理亂由人。若人事和理,雖有水旱,無能爲害,堯湯是也。故周之秩官云:人强勝天。若人事壞亂,縱無水旱,日益崩離,且桀紂之滅豈惟水旱?荆君北面遵循稽首曰;天不弃不穀,及此言也。乃以弘璧十朋爲亢倉子壽,拜爲亞尹。曰:庶吾國有瘳乎?亢倉子不得已中宿微服,違之他邦。至理之世,山無僞隱,市無邪利,朝無佞禄。國産問:何由得人俗醇朴?亢倉子曰:政煩苛,則人姦僞;政省一,則人醇朴。夫人俗隨國
    政之方圓,猶蠖屈之於葉也,食蒼則身蒼,食黄則身黄。曰:何爲則人富:亢倉子曰:賦歛以時,官上清約,則人富。賦斂無節,官上奢縱,則人貧。句粤之簳鏃以精金,鷙隼爲之羽,以之掊箠,則其與槁朴也無擇。及夫蕩寇爭𤈭覿武决勝,加之駭弩之上,則三百步之外不立敵矣。蜚景之劍威奪白日,氣盛紫蜺,以之刲穫,則其與𠜾刃也無擇。及夫凶邪流毒沸渭不靖,加之運掌之上,則千里之内不留行矣。夫材有分,而用有當,所貴善因時而已耳。
    昔者明皇聖帝,天下和平,萬物暢茂,群性得極,善因時而勿擾者也。近古是來,天下姦邪者衆,正直者寡;輕薄趍利者多,敦方退靜者鮮。姦者出言天於忠言,遂使天下之人交相疑害。悲夫,作法貴於易避而難犯,救弊貴於省事而一令。除去豪横則官人安,刑禁必行則官人不敢務私利,官人不敢務私利,而百姓富。史刑曰:眚灾肆赦,赦不欲數,赦數則惡者得計,平人生心,而賢良否塞矣。人有大爲賊害,官吏捕獲,因廣條引,誣陷貞良,闊遠牽
    率,冀推時序,卒蒙赦宥。遇賊害者,訖無所快,自毒而已。由是平人遞生黠計,吏勞政酷,莫能鎮止,此由數赦之過也。夫人之所以惡爲無道不義者,爲其有罰也;所以勉爲有道行義者,爲其有賞也。今無道不義者赦之,而有道行義者被妎而不賞,欲人之就善也,不亦難乎?世有賢主秀士肯察此論:人怨者,非不接人也;神怒者,非不事神也;巧佞甚,人愈怨;淫祀盛,神益怒。
    洞靈真經
    传统分类: 道教部 | 洞神部 | 本文类
    现代分类: 道教
    作者: 战国 庚桑楚 著
    朝代: 战国
    版本: 正統道藏本
    刊印朝代: 明
  2. 言而决鬱𡫩也尅已復禮賢良自至士有天下
    古文世編
    传统分类: 集部 | 总集类
    现代分类: 其他
    作者: 明 潘士達 輯
    朝代: 明
    版本: 萬曆三十七年(1609)廣東刻本
    刊印朝代: 明
  3. 𡢲在北方尙多𡫩乏汝旣與吾
    宋少保岳鄂王行實編年
    传统分类: 史部 | 传记类 | 名人之属
    现代分类: 其他
    作者: 清 余肇鈞 輯、南宋 岳珂 撰
    朝代: 清
    版本: 同治三年长沙余氏明辨斋本
    刊印朝代: 清
  4. 𡫩
    經籍籑詁
    传统分类: 经部 | 群经总义类
    现代分类: 其他
    作者: 清 阮元 原輯、清 船山主人 重編
    朝代: 清
    版本: 光緒十九年本
    刊印朝代: 清
  5. 餥素亡文𡫩之卷八
    養素堂文集
    传统分类: 集部 | 别集类 | 清代
    现代分类: 其他
    作者: 清 張澍 撰
    朝代: 清
    版本: 刻本
    刊印朝代: 清
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更新时间:2026/10/23 5:15:14