宋儒云：宗法明而家道正，豈惟家道，將天下之治
亂，恒必由之。宇宙内無有一物不相貫屬不相统攝者，人以一身统四肢，一肢统五指。木以株统榦，以榦统枝，以枝统葉，百榖以莖统穗，以穗统𥢎，以𥢎綂粒。盖同根一脉，聮屬成體。此操一舉萬之術，而治天下之要道也。天子统六卿，六卿统九牧，九牧统郡邑，郡邑统鄉正，鄉正统宗子，事則以次責成，恩則以次流布，教則以次傳宣，法則以次绳督。夫然後上不勞，下不亂，而政易行。自宗法废，而人各爲身，家各爲政，彼此如
飄絮飛沙，不相維繫，是以上勞而無要領可持。下散而無脉胳相貫。姦盗易生而難知，教化易格而難逹，故宗法立而百善興。宗法废而萬事。弛。或曰：宗子而賤而弱，而㓜而不肖，何以统宗？曰：古之宗法也，如封建，世世以適長，適長不得人，則一宗受其敝。且豪强得以豚䑕視宗子，而魚肉孤弱，其誰制之？盖有宗子，又當立家長。宗子以世世長子孫爲之家長，以闔族之有德望而衆所推服、能佐宗子者爲之，胥重其權，而互。
捄其失。此二者，宗人一委聽焉，則有司有所責成，而紀法易於修舉矣。
呻吟語
| 传统分类: 子部 | 儒家类 现代分类: 哲学 作者: 明 呂坤 撰、明 劉言謹 校正 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
嗟夫養天下之禍，甚天下之弊，必是人也。故物垢則澣，甚則改爲；室傾則支，甚則改作。中興之君，綜核名實，整頓紀綱，當與創業等，而後可。
法多則遁情愈多。辟之逃者，入干人之羣則不可覓，入三人之羣，則不可藏矣。情有可通，莫於舊有者過裁抑，以生寡恩之怨；事在得已，莫於舊無者妄增設，以開多事之門。若理當革，時當興，合於事勢人情，則非所拘矣。爲政之道，以不擾爲安，以不取爲與，以不害爲利，以行所無事爲興廢起敝。御車者知地險，操舟者觀水勢，馭天下者察民情，此安危之機也。宋儒云：宗法明而家道正。豈惟家道，將天下之治亂，恆必
由之。宇宙內無有一物不相貫屬，不相統攝者，人以一身。統四肢，一肢統五指。木以根統幹，以幹統枝，以枝統葉，百穀以莖統穗，以穗統𥢎，以𥢎統粒，蓋同根一脈，聯屬成體，此操一舉萬之術，而治天下之要道也。
呂語集粹
| 传统分类: 子部 | 儒家类 | 性理之属 现代分类: 其他 作者: 清 王灝 輯、清 尹會一 撰 朝代: 清 版本: 光緒五年定州王氏謙德堂本 刊印朝代: 清 |
戰哭多新鬼，愁吟獨老翁。亂雲低薄暮，急雪舞迴風。瓢棄𥢎無綠，爐存火似紅。數州消息斷，愁坐正書空。
御定全唐詩錄
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 徐倬 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
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字彙
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 其他 作者: 明 梅膺祚 音釋 朝代: 清 版本: 江戶刊本 刊印朝代: 清 |